Nos dias 22 e 23 de maio de 2010, foi realizado o 1º SEMINARIO NO AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI, sendo que o instrutor convidado foi o SHIHAN  WAGNER BULL (6º DAN AIKIKAI). Foi uma oportunidade ímpar de praticar e aprender com um dos grandes mestres de Aikido do Brasil e da América do Sul.

Durante o evento foi realizado o exame de Shodan de Aguinaldo G. Jr (Dojocho do  AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI) e foram entregues os certificados de Shodan dos Senseis Joacir Marques de Oliveira Junior e Marcelo Sakai.

Participaram desse evento os seguintes grupos de aikido:

• Kokoro Dojo de Sorocaba (http://www.aikido.sorocaba.nom.br/) ligado ao Instituto Takemusu - Brazil Aikikai (Sensei Constantino Delis)
• Instituto Maruyama – Brazil Aikikai (http://aikidocuritiba.blogspot.com/) – (Sensei Luiz Fernando)
• Instituto Tachibana de Aikido (www.aikidojoinville.com.br/) ligado ao Instituto Maruyama – Brazil Aikikai (Sensei Marcos Tavares)
• Mizu Dojo - Cianorte Aikikai (www.cianorteaikikai.com.br/) ligado ao Instituto Takemusu - Brazil Aikikai (Sensei Cid Ribeiro)
• Londrina Dojo - Brazil Aikikai ligado ao Instituto Takemusu - Brazil Aikikai (Sensei Marcelo Sakai)
• Yama Dojo - Brazil Aikikai (http://www.yamadojo.org/) ligado ao Instituto Takemusu - Brazil Aikikai    (Sensei Joacir Marques de Oliveira Junior)

Aulas de aikido tradicional em Curitiba/PR

AIKIDOJO CURITIBA - BRAZIL AIKIKAI DOJO

R. Moises Marcondes, nº 420 - 2º andar (Academia Instituto Brasileiro)

Bairro: Juvevê

Curitiba/PR

Links:

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http://aikidocwb.blogspot.com/

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      http://aikidocwb.zip.net/

O professor Wagner José Bull, nasceu em Londrina, Paraná, e desde a infância teve contato com os imigrantes japoneses, e com sua cultura. Praticou judô, karatê, box e finalmente iniciou-se no Aikidô, em 1968 quando fazia seus estudos universitários em Curitiba, sob a direção do Professor Jorge Van Zuit, que havia sido aluno do professor Noritaka. Em 1970 com a doença do prof. Jorge, assumiu a direção do dojo.Em 1971 mudou-se para São Paulo para realizar seu curso de pós-graduação em engenharia civil, aí treinou durante 5 anos com o prof. Keisen Ono e Reichin Kawai, um dos introdutores da arte no País.Em 1985 conheceu o reverendo Massanao Ueno, um bispo shintoista e alto grau em Takemussu Aikido, que procura praticar o Aikido junto com o esoterismo Shinto, adquirindo o grau de Nidan, neste estilo, bem como 3 dan do Aikikai.Aí com Massanao Ueno, nasceu o entendimento da profundidade do Aikido, como caminho de iluminação espiritual, em Wagner Bull. Com a volta de Ueno Sensei para o Japão, fundou o Instituto Takemussu, e conseguiu o reconhecimento da entidade como representante do Aikido Tradicional do País. Estabeleceu contato junto ao Hombu Dojo no Japão, através do prof. Yoshimitsu Yamada. Atualmente é faixa preta 6º Dan (Rokudan), e Shihan da Confederação Brasileira de Aikido.Foi a primeira pessoa nascida na América do Sul a conseguir este titulo em toda a história do Aikido, em janeiro de 2002 esta graduação foi também reconhecida pelo neto do Fundador do Aikido Moriteru Ueshiba , Doshu(líder), da FUNDAÇÃO AIKIKAI em Tókio, o Hombu Dojo. Escreveu os livros Aikido o Caminho da Sabedoria, e Aikido Manual Técnico, e é conhecido nacionalmente, no meio marcial, como um dos maiores divulgadores da arte no Brasil no momento.Wagner Bull sensei, é engenheiro civil, tem 2 filhos, Alexandre e Edgar, ambos praticantes de Aikido. Atualmente ensina Aikido no Dojo Central do Instituto Takemussu, e dirige a organização a nível Nacional. Foi também o idealizador e fundador do BRAZIL AIKIKAI, que é a maior entidade de Aikido do País, atualmente com dojos espalhados por todo o Brasil. Foi o representante brasileiro na constituição e fundação da FLA (Federação Latino Americana) em Caracas, entidade criada por Yoshimitsu Yamada Sensei, que integra a maioria dos países latino-americanos.Wagner Sensei é conhecido por buscar um aikido eficiente em termos de defesa pessoal, é um professor exigente, porém impregnado de filosofia, que adquiriu nas quase 4 décadas em que estuda, ensina e pratica a arte.Foi altamente influenciado por Massanao Ueno Sensei, no aspecto filosófico, por Reichin Kawai, no formalismo oriental que exige em sua escola, e no aspecto Técnico foi influenciado por inúmeros Shihans alunos diretos de O´Sensei, de forma com que no Instituto Takemussu se pratique um Aikido de nível internacional, nada devendo as mais famosas Escolas de Aikido no mundo. Realizou seminários internacionais todos de grande porte com os mestres, Yoshimitsu Yamada, Seiji Sugano, Christian Tissier, Donovan Waite, Peter Bernath, Jane Oseki, Nobuyoshi Tamura, Hiroshi Kato, Claude Berthiame, Nelson Requena, Massafumi Sakanashi , Miguel Moralez, Juan Tolone, John Stevens, Willian Gleason, Sugahara, Hayato Osawa, Nobuyuki Kobayashi, Yokota , Yasuno alguns em conjuntos com outras organizações bem como o segundo maior seminário de Aikido do Mundo em 2006 com o Doshu Moriteru Ueshiba em São Paulo, com cerca de 2010 participantes ocasião em que teve a honra de ter tido o Doshu visitado seu dojo e jantou em sua casa. Recebeu aulas e instruções dos seguintes mestres : Kazuo Chiba, Akira Tohei, Kawahara, Kurita, Kanai, Shibata, Hiroshi Ysoyama, Hiroshi Tada, Kawabe, Yasuo Kobayashi, Sadateru Arikawa, Seijiro Endo, Inagaki, Toriumi, Yoshinobu Yamada, Kitahira, bem como teve a chance de receber instruções do famoso mestre de Aikijiujitsu Kimura no Japão aluno do mestre Sagawa considerado o sucessor de Sokaku Takeda.Nos 40 anos de treino de Aikido e 60 anos de vida que faz neste ano de 2009, o prof. Wagner Bull teve acesso a muita literatura e informação complementar sobre Aikido, como documentos, e conversas particulares com muitos alunos diretos do Fundador acima citados. Sua biblioteca de livros de Aikido supera a marca dos 400 exemplares e mais de 500 filmes com quase todos os grandes mestres. Todo este material foi por ele estudado e condensado na ultima edição do livro Aikido o Caminho da Sabedoria em 3 volumes com mais de 1500 paginas e centenas de fotos, sendo esta obra o livro de artes marciais mais vendido no Brasil, agora em sua 14 edição, publicado pela Editora Pensamento.Em janeiro de 2009, o prof. Wagner Bull recebeu o titulo do Hombu Dojo de Shihan (Mestre máximo de Aikido) sendo a a primeira pessoa nascida na America Latina a conseguir este titulo em toda a história do Aikido.

           O Aikidô é uma arte marcial originária do Japão, criada pelo mestre Morihei Ueshiba (1883-1969), que concentrou nela toda a essência do conjunto de artes marciais japonesas (Budô). Buscando coordenar à perfeição as atividades conjuntas do corpo e da mente, em profunda unidade com as leis naturais, o AIKIDÔ propicia ao seu praticante, através do treinamento persistente, o domínio das técnicas de concentração e relaxamento, possibilitando o combate ao "Stress", a defesa pessoal, a manutenção da saúde e a longevidade. Seu Fundador afirmava: O importante não é lutar contra um inimigo e derrotá-lo, é mais do que isso, derrotar os inimigos internos, a insegurança, o receio. É descobrir a maneira de conciliar as diferenças que existem no mundo e fazer dos seres humanos uma grande família.

Os movimentos do AIKIDÔ, sem exceção, seguem as leis da natureza. São cheios de vigor e energia, mas aplicado sempre o princípio da não-resistência, da abstenção e força bruta. Conseqüentemente pessoas de ambos os sexos e de todas as idades podem praticá-lo, sentindo-se atraídas com a real possibilidade de treinar a mente e o corpo, forjando inclusive um caráter equilibrado, temperando-se para todos os momentos da vida.

A arte tem suas origens no Daito Riu Aikijiujitsu criado por Yoshimitsu Saburo Shinja o sexto filho do imperador Seiwa (850-880 DC), pertencente a familia Minamoto. Por pertencer a casa Daito, a arte recebeu este nome. O Aikido ensina claramente o espirito japones de amor pelas força das natureza (DAISHIZEN), e o pensamento da realização de ações sempre pensando no caráter coletivo, de respeito a disciplina, a beleza e a elegancia da simplicidade em se fazer as coisas porem em harmonia com todos os fatores envolventes. No Brasil a CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE AIKIDO-BRAZIL AIKIKAI, é a organização que segue as tradições preconizadas pelo Instituto Takemussu, que visa manter os ensinamentos originais do fundador do Aikido, através de estágios constantes que são feitos no Brasil de mestres alunos diretos do fundador, como Yoshimitsu Yamada, Nobuyoshi Tamura, e Seichi Sugano. O Aikido por não possuir competições, ensina a trasformar os conflitos em ações construtivas, dentro do verdadeiro espirito do "BUDO".

Muita gente pensa que os japoneses inventaram o "budo", para a guerra. Muito pelo contrário. A palavra "DO" cujo kanji os chineses leem como "TAO", significa a verdade ultima, o logos, Deus. As artes marciais modernas portanto na verdade são caminhos espirituais para as pessoas viverem melhor. Foram originalmente criadas por seus fundadores quase como uma religião. A ideia que o Ocidente tem, sobre as artes marcias como algo para a violencia, foi criada porque os primeiros estrangeiros que chegaram ao Japão não podiam entender que ao verem as pessoas lutando, na realidade estavam praticando um exercicio para melhor entenderem a Natureza, e assim poderem se harmonizar com ela, como preconiza o sentimento original do povo japones. Esta mudança da utilização das artes marciais para "Caminhos Marciais" ocorreu depois que as armas de fogo chegaram no Japão, e os samurais perceberam que seus afiados e bem manejados katanas (sabres) eram inuteis diante de uma pistola carregada. Diante desta realidade passaram a praticar os movimentos marciais, não como instrumentos para a guerra, mas sim, como exercicios para a iluminação espiritual. Os ocidentais porem ao chegarem no Japão e verem as pessoas trocando socos e pontapés, pensaram que aquilo podia ser um excelente meio de defesa pessoal, e assim importaram a prática erroneamente com a ideia de que uma pessoa procura um caminho marcial com o objetivo se ficar bom de briga.Daí a ideia que que um faixa preta de arte marcial é uma pessoa perigosa. Muita gente perde tempo enorme em academias tentando apenas a aprender técnicas de defesa pessoal, que nada valem hoje em dia, na realidade, onde as pessoas agressivas andam com armas de fogo. É preciso treinar a calma, a tranquilidade, o domínio das emoções, a segurança, a coragem, e nisto o Aikido pode ajudar muito. Agora, já nos principais centros mundiais, após quase 40 anos de divulgação do AIKIDO na Europa, e Américas, existem muitos professores ocidentais que entenderam este espirito e vem divulgando o mesmo corretamente.

            O fundador do AIKIDO, Morihei Ueshiba, era um personagem fantástico, mistico. Existem estorias fantasticas sobre o mesmo. Ele era capaz de presentir pessoas que queriam atacá-lo sem vê-las, chegava a arrancar pequenas arvores apenas com suas mãos, e a levantar pedras incompativeis para seu tamanho e peso, fruto de seu intenso treinamento e iluminação espiritual a que chegou.

No Aikido o praticante inicia-se na arte, aprendendo a cair e a rolar sem se machucar. Posteriormente começa a relacionar-se com um companheiro de treino, e vai aprendendo suas fraquezas e pontos fortes, bem como a de seus semelhantes. Com o passar do tempo vai desenvolvendo sua sensibilidadade a ponto de poder controlar um oponente facilmente com um mínimo de força, bem como a presentir o caráter e as intenções das pessoas logo no primeiro encontro. É uma arte muito util para as pessoas que estão na direção de grupos humanos, como os gerente, diretores, e chefes de equipe, pois ensina a liderança e o trabalho conjunto em harmonia dando segurança e coragem para seus praticantes, vencendo o medo que tanto atrapalha no relacionamento humano.

É claro que Aikido pode ser usando como defesa pessoal em determinadas situações, em uma briga de rua por exemplo. Porém, a experiência me ensinou que o mais eficiente dos faixas pretas se torna indefeso diante de um revolver em mão hábeis. Infelizmente muitas artes marciais tradicionais se tornaram esportes de competição e perderam a origem para a qual foram criadas.

Morihei, após treinar diversas artes marciais, percebeu que a verdadeira força está no sentimento correto. Após provar isto na prática, desenvolveu uma forma de treino criando assim o Aikido.

No Aikido não há competições. Isto porque uma competição preza pelo mais forte deixando de lado a beleza e a correção. O Aikido é um exercício para todo o corpo. Utilizam-se músculos que não se usam nas atividades do dia-a-dia inclusive aqueles próximos a órgãos internos. Pode-se dizer que é uma forma de massagem para todo o corpo. Utilizam-se muitas técnicas que exercitam as juntas do corpo de forma a melhorar a circulação sanguínea que costuma diminuir exatamente nestes pontos. Para se aplicar as técnicas do Aikido não são necessários grandes esforços. Com a utilização correta dos membros inferiores, até mesmo mulheres e crianças podem arremessar homens grandes. Isto porque com a utilização de movimentos naturais, surgem forças da natureza para auxiliar. É a esta força que chamamos de KI. No Aikido não é necessário treinar de forma agarrada ao parceiro, sendo possível treinar entre pessoas de sexos opostos ou em família de forma agradável.

O Aikido foi criado com base em antigas formas de artes marciais sendo adaptado para a era moderna. É o lado marcial do espírito de enaltecimento supremo da correção observado na cultura japonesa. Pratique AIKIDO corretamente e abra a porta da força infinita da grande natureza.

"Aikidô não é religião, mas a educação e o refinamento do espírito. Você não será convidado a aderir a nenhuma doutrina religiosa, mas somente a manter o espírito aberto. Quando se inclina em uma reverência, isto não é um procedimento religioso mas sim um sinal de respeito ao mesmo espírito de Inteligência Criativa Universal que está com todos nós".

Artigo gentilmente cedido pelo

Instituto Takemussu, que é presidido e orientado pelo

Prof. Wagner Bull 6º Dan, o mais alto grau no Aikido,

até hoje recebido por pessoas nascidas na America do Sul.

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O hakama é uma calça semelhante a uma saia usada por alguns aikidoistas. É uma peça tradicional do vestuário samurai. O gi normal usado no aikido, assim como em outras artes marciais tais como o judo e o karate, eram originalmente roupas de baixo. Seu uso é parte da tradição de muitas escolas de aikido.

O hakama era originalmente usado para proteger as pernas dos cavaleiros de escoriações, etc. - assim como as proteções de couro usadas pelos cowboys. Como era muito difícil conseguir couro no Japão, usava-se um tecido grosseiro como substituto. Depois que os samurais deixaram o uso dos cavalos e se tornaram soldados que se locomoviam a pé, eles continuaram a usar aquela proteção porque os distinguia e identificava facilmente.

Existem diferentes estilos de hakama. O tipo usado usado hoje em dia pelos artistas marciais - com "pernas" - é chamado um joba hakama (aproximadamente como um traje de equitação).

Há um hakama semelhante a uma saia tubo, sem pernas, e um terceiro que é uma versão mais comprida do segundo. Era usado em visitas ao Shogun ou ao Imperador e tinha de 3,5 a 4,5 metros de comprimento sendo dobrado repetidas vezes e colocado entre os pés e as costas do visitante. Isso exigia que andasse em shikko para sua audiência e tornava extremamente improvável que eles pudessem esconder uma arma ou levantar rapidamente para executar um ataque.

As sete pregas do hakama (5 na frente e 2 atrás) têm o seguinte significado simbólico :

1.Yuki = coragem, valor, bravura

2.Jin = humanidade, caridade, benevolência

3. Gi = justiça, retidão, integridade

4. Rei = etiqueta, cortesia, civilidade

5. Makoto = sinceridade, honestidade, realidade

6. Chugi = lealdade, fidelidade, devoção

7. Meyo = honra, reputação, glória ou reputação, dignidade, prestígio.

Em muitas escolas somente os faixas pretas usam hakama enquanto que em outras todos os praticantes usam. Em alguns lugares as mulheres já podem começar sua pratica usando o hakama, mais cedo que os homens, sendo o pudor feminino a explicação geralmente dada para esta situação - lembremos que um gi era originalmente uma roupa de baixo...

O'Sensei era bastante enfático que TODOS usassem o hakama, mas ele vinha de um tempo e cultura não muito distantes do uso do hakama como um traje formal.

"A maioria dos estudantes era muito pobre para comprar um hakama, mas eram obrigados a usa-lo . Se eles não pudessem obtê-lo de um parente mais velho, poderiam pegar o tecido de cobertura de um futon velho, cortá-lo, tingi-lo e dá-lo a uma costureira para que fizesse um hakama .

Porém, como eram obrigados a usar tintura barata, após algum tempo o padrão colorido original do futon começava a aparecer e fiapos começavam a soltar do tecido do hakama."

Saito Sensei, sobre o uso do hakama antigamente, no dojo de O'Sensei.

"No Japão do pós-guerra muitas coisas eram difíceis de conseguir, incluindo tecidos. Devido a esta escassez, nós treinávamos sem hakama.

Nós tentamos fabricar hakamas das cortinas usadas nos blackouts nos ataques aéreos, mas devido a sua longa exposição ao sol ao longo dos anos, as áreas dos joelhos se transformavam em pó assim que começávamos a praticar swari waza. Nós estávamos constantemente remendando aqueles hakamas.

Foi naquelas condições que alguém veio com uma sugestão : "Por que não dizemos que é incorreto o uso do hakama até que você se torne shodan ?". Essa idéia foi levada adiante como uma regra temporária para evitar despesas. A idéia de aceitar a sugestão nada teve a haver com tornar o hakama um símbolo de graduação em dan."

Shigenobu Okumura Sensei, "Aikido Today Magazine", # 41.

"Quando fui uchi deshi de O'Sensei, todos eram obrigados a usar hakama no treinamento, desde o primeiro momento em que pisavam no tatame. Não havia restrições quanto ao tipo de hakama que você poderia usar e então o dojo era um lugar muito colorido. Via-se hakamas de todos os tipos, todas as cores e todas as qualidades, desde o hakama do kendo, passando pelo listrado da dança japonesa até o luxuoso hakama de seda chamado sendai-hira. Eu imagino que alguns praticantes passavam o diabo por tomarem emprestado o caro hakama de seu avô, confeccionado para ser usado somente em ocasiões especiais e cerimônias, e usa-lo ajoelhado, na pratica de swari waza.

Eu me lembro claramente do dia em que esqueci meu hakama . Eu estava entrando no tatame para o treinamento usando somente meu dogui , quando O'Sensei me deteve : "Onde esta seu hakama ?", ele me perguntou severamente. "O que o faz pensar que você pode receber as instruções de seu professor usando somente suas roupas de baixo ? Você não tem nenhum senso de conveniência ? Você esta obviamente precisando da atitude e da etiqueta necessárias a alguém que tem por objetivo o treinamento do budo. Vá se sentar fora do tatame e assista a aula !"

Essa foi somente a primeira de várias repreensões que recebi de O'Sensei. Porém, minha ignorância na ocasião o induziu a instruir seus uchi deshi depois da aula sobre o uso do hakama . Ele nos disse que o hakama era um traje tradicional dos estudantes de kobudo e perguntou se algum de nós conhecia o significado das sete pregas do hakama.

"Elas simbolizam as 7 virtudes do budo", disse O'Sensei ."Elas são jin (benevolência), gi (honra ou justiça), rei (cortesia e etiqueta), chi (sabedoria, inteligência), shin (sinceridade), chu (lealdade) e koh (piedade). Nós encontraremos essas qualidades nos distintos samurais do passado. O hakama nos leva a refletir sobre a natureza do verdadeiro bushido .

Usa-lo simboliza tradições que nos foram transmitidas através de gerações. O aikido se origina do espírito do bushido do Japão e em sua prática nós devemos nos esforçar em aprimorar as sete virtudes tradicionais."

Atualmente muitos dojos de aikido não seguem as orientações existentes sobre o uso do hakama. Seu uso tem perdido o significado como um símbolo tradicional de virtude para ser considerado como símbolo do status de yudansha. Eu tenho viajado a vários dojos em vários países e em muitos desses lugares onde somente o yudansha usa hakama , o yudansha tem perdido sua humildade.

Eles encaram o hakama como um prêmio a ser exibido, como um símbolo visível de sua superioridade. Este tipo de atitude torna a cerimônia de reverência a O'Sensei , com a qual começamos e terminamos cada aula, uma afronta a sua memória e a sua arte.

Pior ainda, em alguns dojos mulheres menos graduadas (e somente as mulheres) são obrigadas a usar hakama, supostamente para preservar seu pudor. Para mim isto é ofensivo e discriminatório para a mulher aikidoista. Isto também é ofensivo ao aikidoista homem, que por isso assume uma atitude de pouco caso que não tem lugar no tatame do aikido.

Ver o hakama ser usado desta maneira mesquinha me entristece. Isto pode parecer uma questão trivial para alguns mas eu lembro bem a enorme importância que O'Sensei dava ao uso do hakama. Eu não posso negar o significado deste traje e ninguém, eu acho, pode discutir o enorme valor das virtudes que simboliza.

Em meu dojo e escolas associadas eu estimulo todos os estudantes a usar hakama independente de seu ranking ou grau (eu não exijo o uso do hakama antes que eles atinjam sua primeira graduação, uma vez que os iniciantes nos EUA geralmente não têm avós japoneses cujo hakama possa ser emprestado). Eu sinto que o uso do hakama e o conhecimento do seu significado ajuda os estudantes a se conscientizar do espírito de O'Sensei e a manter viva sua orientação.

Se nós permitirmos que a importância do hakama desapareça, talvez nós comecemos a admitir que coisas fundamentais para o espírito do aikido também caiam no esquecimento. Se, por outro lado, nós formos fiéis aos desejos de O'Sensei respeitando nosso traje de prática, nossos espíritos estarão sendo fiéis ao sonho ao qual ele dedicou sua vida."

Mitsugi Saotome Sensei, "Os Princípios do Aikido".

FONTE: www.aikikai.org.br

Segundo, Kishomaru Ueshiba, filho do Fundador do Aikido, muitos mestres de várias disciplinas já falaram sobre a unidade ou sobre estar parado ou em movimento como sendo a parte central de suas artes. O mesmo acontece com os movimentos do Aikido. Mesmo com a ênfase no movimento livre e fluido, bem como circular, o Fundador Morihei também ensinou que eram necessárias as técnicas de imobilização controlada. Aplicar as técnicas do Aikido as juntas dos braços, pernas etc. nunca são dobradas em uma direção antinatural, as técnicas de imobilização devem ser vistas como uma forma aplicada “parada” dentro do movimento dando total controle da situação pelo Aikidoista. Assim as mesmas fazem bem a saúde , funcionando como alongamentos e liberação do “ki” como de certa forma acontece no “shatsu” e na acupuntura e protegem perfeitamente como arte de defesa pessoal em todos os sentidos. As técnicas de imobilização, entretanto, não são estáticas, elas também devem manifestar a compreensão básica da conexão entre mente e energia. Assim, quando surge um ataque, ele deve ser neutralizado com fluidez natural, e então as juntas do oponente podem ser controladas sem grande esforço muscular. Descobrir como controlar a você mesmo e a seu parceiro através de técnicas de imobilização é um método superior de treinamento. Nas técnicas de Aikido, os movimentos de avanço e movimento do recuo girando são como duas rodas de um veículo indispensáveis, sem uma ou outra não funcionam.Estes dois elementos se manifestam em todas as técnicas de Aikido. O principio de “entrar” (avançar) é derivado de técnicas letais de antigas artes marciais, o principio de girar o corpo é baseado nos padrões universais, e a união de ki-mente-corpo. Ambos os princípios precisam funcionar como um só. Expressado de forma física, os movimentos do corpo no Aikido são circulares e esféricos, tornando-se espiralíticos. Um oponente pode ser puxado para dentro da esfera de outra pessoa com uma entrada certa e precisa como um pião, mantendo-se estável no centro, e em seguida aplicando uma chave, ou uma técnica eficiente. No Aikido, é essencial manter movimentos ilimitados e circulares. Quando um atacante se atira contra os aikidoistas eles instantaneamente deslizam para o lado, avançando sobre o ângulo cego do oponente (o lugar em que o oponente não pode contra-atacar), e evita-se o golpe. Este tipo de entrada decisiva, o instante que no passado quando se era atacado por espada para matar, era decisivo e uma questão de vida ou morte, é o coração das técnicas do Aikido. O principio da entrada (Irimi), deve ser aprendido para a execução das técnicas Aikido com precisão. O Fundador Morihei ensinou assim:

” Assim que o inimigo a minha frente ataca com sua espada, eu já estou à suas costas. Quando o inimigo corre para atacar s avance um passo para o lado, e corte profundamente! “ Esta frase revela a forma firme e inquestionável da natureza do irimi, avançar para controlar um oponente. Em termos de aplicação nos problemas do cotidiano portanto pelo que foi dito percebe-se que a grande estratégia do Aikido é diante de uma dificuldade eminente devemos nos posicionar sempre em um ponto protegido, para dali buscarmos uma solução para resolver a questão mais adequada acompanhando sua energia e ao mesmo tempo entrando em sua postura ou ponto de vista neutro. Esta alteração de posição além de confundir o atacante mudando seus planos com a surprêsa, nos dá tempo para uma reação e por entrarmos em um ponto neutro, ela não é agressiva, e portanto imperceptível para o agressor, nos dando a opção de harmonia ou de ataque em situação críticas de defesa pessoal . Tendo a opção não necessitamos reagir sempre contratacando, pois sabe-se que violência gera sempre mais violência. Embora que o ideal do Aikido é buscar sempre a integração com o parceiro e somar forças mesmo que contraditórias de forma instantânea, somente os mestre atingem este estágio ideal. O praticante comum, necessita sempre de uma fração de segundo diminuindo este tempo com seu crescimento na arte.Agindo assim se pode viver bem e construtivamente com todos. O Aikido é a arte da paz, e de certa forma semelhante com o Cristianismo o Aikido nos ensinava a “dar a outra face “ ao agressor, mas não no sentido de deixá-lo nos agredir, mas fazer vê-lo a mesma questão sobre outro ângulo. Quando alguém fica com raiva da gente, ou nos julga de forma depreciativa devemos mostrar a ele, a outra faceta do problema, pois há sempre uma segunda versão. Quando as pessoas agem de certa forma ela são sempre motivadas por certos fatores, e estes nem sempre são os que a pessoa que se julga ofendida enxergou. Daí o conceito sábio do contraditório no Direito e na Democracia. È muito importante mostrar a quem julga todas as razões que levaram a se comportar daquela forma, nem sempre o motivo é deliberadamente para agredir ou prejudicar. Um antigo mestre me disse uma vez, que a maioria das brigas acontecia por mal entendidos. Antes de condenar alguém devemos ter certeza de termos observado todos os dados da questão em julgamento. Para isto precisamos de ter tempo e visão ampla, e consequentemente durante o ataque, nos posicionarmos em um local seguro. È isto o que essencialmente a estratégia inicial das técnicas do Aikido nos ensina. Purificar nossos 5 sentidos e a mente é fundamental para aplicar isto no dia a dia da vida.

fonte: www.aikikai.org.br

As artes marciais japonesas , assim como a cerimônia do Chá, a Ikebana, a poesia japonesa e o teatro são formas originais da cultura física e espiritual cujas raízes se encontram no Bushido, um código de honra e de comportamento atribuído aos antigos samurais. Assim como na civilização ocidental o crescimento ocorreu devido às influências das culturas gregas, romanas e do cristianismo, as artes marciais seguiram um caminho peculiar de desenvolvimento no Japão, que durou quase vinte séculos de historia, incorporando as filosofias orientais como o budismo, o shintoismo, o confucionismo , a filosofia Zen e a arte das estratégias de guerra.

A origem das artes marciais estão nas técnicas de combate usada nos campos de batalha que foram se refinando através das batalhas de vida ou morte. Pouco a pouco estas artes adquiriram uma estética e um conceito dos valores peculiarmente japoneses e alcançaram uma dimensão espiritual. No final do período Tokugawa (séculos XVIII-IXX), uma época de paz, a classe dirigente samurai, agregou às artes marciais às necessidades do desenvolvimento físico, mental e pessoal transformando definitivamente as antigas técnicas de combate, produzindo as diversas artes marciais clássicas que vemos hoje em dia que serviam antigamente mais como meio de defesa pessoal. Foi também neste período que o Bushido se tornou definitivamente o guia para a conduta dos samurais. Na medida que o Japão partiu para uma maior integração com o Ocidente, se modernizando na era Meiji( Séculos IXX e XX), estas artes marciais clássicas que haviam sobrevivido em todo o país foram reformados por alguns praticantes brilhantes. Estes homens elevaram o treinamento destas práticas de artes marciais para "treinamentos para a vida" . Daí ter sido agregado em seus nomes a palavra "Do", que significa caminho de vida. O Judo, o Kendo, o Kiudo, o Shorinji Kempo, Naginata, Jukendo, o Karatê-Do e mais recentemente o Aikido.

fonte: http://www.aikikai.org.br/

Com a democratização depois da Segunda Guerra Mundial, o espírito do novo tempo se refletiu também nos "Caminhos Marciais". Hoje no Japão estes caminhos marciais são amados e praticados por mais de 5 milhões de japoneses, com suas organizações, e as técnicas foram adaptadas de forma a servirem a um processo educativo, e assim eles entraram em uma nova fase de crescimento com meios de desenvolvimento pessoal. O crescimento equilibrado da mente e do corpo, a honestidade, a disciplina, a paciência, o decoro, o autocontrole, o espírito calmo e a retidão de comportamento, são valores espirituais que os japoneses tem conservado, tem sua origem nos princípios das artes marciais. No Japão os caminhos marciais são matéria obrigatória nas escolas como parte da educação física regular, inclusive nas universidades, contribuindo para um desenvolvimento equilibrado dos profissionais. Estes caminhos acabaram sendo exportados para o exterior através do intercâmbio internacional, e atualmente cerca de trinta milhões de pessoas em todo o mundo os praticam indiferentemente da raça, crença, religião, e contribuem para a paz e a amizade na humanidade.

O Aikido foi reconhecido oficialmente pelo governo japonês na década de 1940 e começou a ser criado por volta de 1920,por Morihei Ueshiba que nasceu em l883 e faleceu em 1969. O Aikikai, é a principal organização que trabalha para desenvolver e popularizar esta arte. Além de ter se popularizado como um caminho de crescimento e desenvolvimento da personalidade e por sua eficiência em manter uma boa saúde, o Aikido mostra como viver com mais segurança e harmonia entre as pessoas de nosso relacionamento preenchendo o vazio espiritual que existe na vida moderna , voltada excessivamente para o consumo . Na medida que o Aikido está se desenvolvendo internacionalmente , e em função de seus valores humanos comuns a todos os povos, este magnifico caminho marcial está se transformando em um patrimônio da humanidade, e culturalmente se integrando a todos os povos contribuindo para a paz , a prosperidade, e um melhor relacionamento entre as pessoas. Dentro desta época ampla e da grande dimensão humana que se propõe, o Aikido tem grande expectativa para ter um grande papel educacional, e de desenvolvimento individual no novo século no qual estamos prestes a ingressar.

Não existem equipes competitivas no Aikido, pois este caminho visa não alimentar o desejo de vencer os demais seres, para alimentar um sentimento de superioridade, dando ênfase ao desenvolvimento da personalidade interior do indivíduo (Kokoro), através de seu treinamento intensivo e contínuo. Os princípios e técnicas do Aikido permitem parar a agressão sem machucar, ou destruir o adversário. A idéia é compreender as leis da Natureza, e não ir contra a ela, não dependendo da simples força bruta, transformando-se em uma "Arte marcial do Amor", que aspira a unificação do indivíduo com todo o Universo. Como os valores contemporâneos dão ênfase ao respeito a vida humana, o Aikido, encaixa-se perfeitamente no pensamento mundial atual, e é isto que o torna popular em todo o mundo.

E o que é impressionante é que qualquer pessoa pode praticar esta arte, seja criança, mulher, adulto, velho, e inclusive pessoas com limitações físicas, tornando-a realmente uma senda apropriada a seguir nestes tempos modernos onde todos estão preocupados em melhorar a qualidade de vida, e uma maior integração social, e compreensão de nossa própria personalidade e tendências naturais.

fonte: www.aikikai.org.br

A prática do Aikido, bem como das artes marciais japonesas tradicionais, não requer experiência prévia em artes marciais, não depende da idade e pode ser praticado por todo tipo de pessoa. Se você está pensando em  iniciar uma atividade física, e/ou fortalecer corpo, mente e espírito, aliado a um método efetivo de defesa pessoal, o Aikido é para você.

O AIKIDO é uma arte marcial japonesa tradicional, cujos vocábulos podem ser traduzidos da seguinte maneira: AI (harmonía / união), KI (energia /espírito), e DO (caminho). Não é um esporte nem uma arte de combate, trata-se de uma prática cujo foco é a busca interior.

Homens, mulheres, crianças, adultos, pessoas na terceira idade, dos 6 aos  80 anos, são encontrados nos dojos (locais de prática) em todo o mundo.

Através de um exercício sincero e disciplinado consegue-se um eficaz   método de defesa pessoal.

Durante o treinamento mudam-se os papéis de atacante e atacado e eles se desenvolvem mediante o estudo de técnicas eficientes de imobilização e  projeção. O estudante corrige sua postura e a amplitude de seus movimentos através do trabalho a mãos nuas e, também, com armas como o "Jô" (bastão de madeira), o "bokken" (espada de madeira) e o "Tanto" (faca de madeira).

No Aikido cultiva-se as sete virtudes do guerreiro conforme o "Bushido"   (código dos samurais): justiça, valor heróico, compaixão, cortesia, honra, sinceridade e o sentido de dever e de lealdade.

O Aikido não é um esporte nem uma arte de combate. Ele trabalha o desenvolvimento da percepção, para enxergarmos melhor o mundo visível e o  invisível, e passarmos a respeitar as leis que os regem (Kannagara no  Michi).

Na prática do Aikido desenvolve-se o relaxamento, a concentração, a  não-resistência, a ausência de espírito de competição, a respiração  abdominal, a ausência do conceito de adversário, a consciência do "parceiro",  buscando-se formar a ideia de complementariedade, sempre  aumentando o uso do ki (Energia Interna).

O treino apresenta benefícios, físicos, biológicos, psicológicos,

técnicos, e espirituais. Através de sua ginástica especial, baseada nos movimentos circulares de defesa e métodos de respiração alcança-se o  melhoramento do sistema cardio-vascular, neuro-muscular e metabólico, além  da melhora das aptidões e capacidades de coordenação motora, aumentando a

saúde, a flexibilidade e a força.

Com o treinamento, a pessoa aprende um eficiente sistema de defesa   pessoal, aprimorando nossa reação inconsciente e reflexiva diante de  situações de conflito. Até o GOE (Policia Especial de São Paulo) usa para  seus homens. No treinamento gera-se uma confiança maior em si e em seu  potencial, criando habilidades para superar os obstáculos e medos mentais.

Desenvolve-se o aumento da vontade, o auto-dominio e o conhecimento das  qualidades e debilidades próprias.

Impregnado da filosofia japonesa tradicional que envolve muitas tradições  religiosas, entre elas o sincretismo entre o xintoísmo, budismo, taoísmo e  confucionismo, e no respeito às leis naturais, o treinamento do Aikido  busca a percepção e o exercício da harmonia, unidade e ação conjunta entre  corpo-mente-espírito, mediante a ressonância com todas as energias, seja  através da respiração ou até na alternância dos fenômenos do dia-a-dia.

No dojo se fazem grandes amizades, inclusive acontecem casamentos pois, na  relação próxima, as pessoas acabam se conhecendo por inteiro, surgindo  grande empatia e relações interpessoais diferentes da violência, dirigidas  à compreensão e respeito ao outro, respeito esse extensivo ao meio  ambiente, à natureza e ao universo.

 Outro aspecto importante é o aprendizado de como devemos lidar com  a   frustração. Durante o treinamento em alguns momentos encontramos barreiras  para progredir, e isto frustra o praticante, possibilitando-o  confrontar-se com ela.

A insistência em superar esses momentos, com a disciplina e a persistência  ensinada no dia-a-dia do dojo, faz com que todos (adultos ou crianças)  aprendam a passar por essas experiências e superá-las, coisa que será  muito útil posteriormente em suas vidas, e esta possibilidade acaba sendo  algo de enorme valor para nosso sucesso pessoal e profissional.

 A pessoa com espírito fraco, nestas ocasiões, tendem a perder a motivação  ou mudar para outra atividade que não as frustre. O mesmo acontece em  muitos casamentos, ocorrendo divórcios cujas causas alegadas, culpando-se  o outro, não são justificadas. No fundo o que acontece é a inexperiência  em vencer a frustração natural causada pela falta de percepção das  mudanças continuas no Universo, que também são expressas na vida de todo  nós.

 Todos os estudantes, sem excessão, experimentam ciclos no treinamento. As  vezes aprendem rapidamente e "tudo se encaixa" de uma  forma bastante  satisfatória. Outras vezes nada parece ir bem, os instrutores os corrigem  sempre e, nestes momentos, se a pessoa não estiver preparada, as aulas  parecem uma perda de tempo. Em psicologia freudiana isto se chama  "resistência", sendo um fato negativo muito grande para a cura.

 Nesses momentos é onde temos a maior oportunidade de testar nosso Aikido,  pois é quando podemos crescer e ir além da nossa costumeira aproximação  aos desafios que a vida nos oferece. Não é somente o Aikido que ensina  isto, mas por certo ele o faz para quem decide seguir este caminho com  determinação. Isto é verdade para cada um de nós, sejamos crianças ou  adultos,   rincipiantes ou graduados, inclusive para os instrutores.

 Todos lutamos para tentar atingir o nível seguinte de graduação em nosso  treinamento, e a maioria de nós pensamos que é sempre mais fácil para os  outros companheiros. Não é assim, porque o nível seguinte de nosso  treinamento é sempre difícil para todos e cada um de nós, justamente  porque é um nível mais avançado e mais alto, é um degrau a subir. Eis  porque as graduações são chamadas de "Dan" (degraus).

 Estudar Aikido é complexo, ocasionalmente frustrante, e as vezes difícil. Porém, trata-se de aprender algo vital para nos realizarmos como seres  humanos e adquirir a sabedoria e a alegria de viver.

 È muito importante começar a treinar o Aikido em  uma academia reconhecida  e que esteja vinculada com a FUNDAÇÃO AIKIKAI que fica no Japão, entidade  fundada e mantida tradicionalmente pela familia Ueshiba que mantém os  ideais do Fundador deste Caminho, o Kaiso, evitando-se desta forma,  começar a treinar de maneira errada, recebendo informações distorcidas e  adquirindo vícios que, uma vez adquiridos, são difíceis de corrigir

posteriormente.

 Treinar em um dojo supervisionado e fiscalizado pela Confederação  Brasileira de Aikido -BRAZIL AIKIKAI garante ensino de nível  internacional.

Fonte: http://www.aikikai.com.br/site_pag.php?pag_id=25

Informativo do Instituto Takemussu (www.aikikai.org.br)
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FALECIMENTO DO INTRODUTOR DO AIKIDO NO BRASIL
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INFORMAMOS A TODOS COM PESAR, O FALECIMENTO DE REISHIN KAWAI SENSEI 8° DAN, OCORRIDO NESTA NOITE DO DIA 27 DE JANEIRO DE 2010.

O VELÓRIO ESTÁ OCORRENDO NO CEMITÉRIO DE CONGONHAS NA CIDADE DE SÃO PAULO. A MISSA SERÁ AS 16:30 HORAS, O ENTERRO ACONTECERÁ AS 17:00 HS.

O Sr. Reishin Kawai Sensei foi o Introdutor do Aikido no Brasil.

Shoshin: (初心) Mente de principiante
Zanshin: (残心) Mente que permanece
Mushin: (無心) Não Mente
Fudoshin: (不動心) Mente Imóvel
Senshin: (先心) Espírito Purificado; atitude iluminada

Existem 5 mentes fundamentais ou espíritos do budo; shoshin, zanshin, mushin, fudoshin, e senshin. Estes conceitos muito antigos são geralmente ignorados nos dojo modernos de aikido. O budoka que se esforça para compreender as lições destes 5 espíritos em seu coração amadurecerá para se tornar um artista marcial e um ser humano forte e competente. O aluno que não se esforça para conhecer e receber estes espíritos sempre terá uma falha em seu treinamento.

Shoshin

O estado de shoshin é aquele da mente de principiante. É um estado de atenção que permanece sempre completamente consciente, atento e preparado para ver coisas pela primeira vez. A atitude de shoshin é essencial para continuar o aprendizado. O-Sensei uma vez disse, “Não espere que eu lhe ensine. Você deve roubar as técnicas sozinho”. O aluno deve ter um papel ativo em cada aula, observando com a mente shoshin, para conseguir roubar a lição de cada dia.

Zanshin

O espírito de zanshin é o estado do espírito que permanece, que continua. É frequentemente descrito como um estado continuado de atenção aumentada e de decisão. Mas o verdadeiro zanshin é um estado de foco ou concentração antes, durante e depois da execução de uma técnica, em que uma ligação ou conexão entre o uke e o nage é mantida. Zanshin é o estado da mente que nos permite permanecer espiritualmente conectados, não apenas a um único atacante, mas a múltiplos atacantes e mesmo a um contexto completo; um espaço, um tempo, um evento.

Mushin

O manual da ASU define mushin como a “Não mente, uma mente sem ego. Uma mente como um espelho que reflete e não julga”. O termo original era “mushin no shin”, que significa “mente da não mente.” É um estado mental sem medo, raiva ou ansiedade. Mushin é frequentemente descrito pela frase, “mizu no kokoro”, que significa “mente como a água”. Esta frase é uma metáfora que descreve o lago que reflete claramente o que o cerca quando suas águas estão calmas, mas as imagens são obscurecidas quando uma pedra é jogada em suas águas.

Fudoshin

Uma mente que não é abalada e um espírito que não se move é o estado de fudoshin. É a coragem e a estabilidade demonstradas mentalmente e fisicamente. Mas ao invés de indicar rigidez e inflexibilidade, fudoshin descreve uma condição que não é facilmente transtornada por pensamentos internos ou por forças externas. É capaz de receber um ataque forte e manter a postura e o equilíbrio. Recebe e devolve com leveza, está firmemente aterrado, e reflete a agressão de volta à sua fonte.

Senshin

Senshin é o espírito que transcende os primeiros quatro estados da mente. É um espírito que protege e se harmoniza com o universo. Senshin é um espírito de compaixão que abraça e serve a toda a humanidade e cuja função é reconciliar e dissipar a discórdia no mundo. Ele considera que todos os tipos de vida são sagrados. É e mente de Buda e é a percepção de O-Sensei da função do aikido.

Aceitar completamente o senshin é essencialmente a mesma coisa que se tornar iluminado, e pode ir muito além da abrangência do treinamento diário do aikido. Entretanto, os primeiros 4 espíritos são provavelmente atingíveis por qualquer aluno sério através de atenção concentrada e treinamento firme. Abraçar estes estados da mente pode ser recompensador de diversas formas.

Shoshin pode libertar um aluno do “vale” frustrante do aprendizado, dando-lhe a visão para enxergar o que ele não poderia ver antes. Zanshin pode aumentar a atenção total, melhorando o treinamento de randori e de estilo livre. Mushin pode liberar a ansiedade do aluno quando está sob pressão, capacitando-o para uma performance melhor durante um exame. Fudoshin, pode lhe dar a confiança para proteger seu território em face de ataques físicos esmagadores. O aikidoka sério deve encontrar formas de incorporar estes espíritos do budo em seu treinamento diário.
Por Dan Penrod – 27 de Agosto de 2006
http://www.budodojo.com/FiveSpiritsOfBudo.htm
Tradução - Jaqueline Sá Freire (Brazil Aikikai - Hikari Dojo – Rio de Janeiro)

-          AIKIDÔ

O AIKIDÔ é uma arte marcial originária do Japão, criada pelo mestre Morihei Ueshiba (1883-1969), que concentrou nela toda a essência do conjunto de artes marciais japonesas (Budô).
Buscando coordenar à perfeição as atividades conjuntas do corpo e da mente, em profunda unidade com as leis naturais, o AIKIDÔ propicia ao seu praticante,   através do treinamento persistente, o domínio das técnicas de concentração e relaxamento, possibilitando: o combate ao "Stress", a defesa pessoal, a manutenção da saúde e a longevidade. Seu Fundador afirmava: Ö importante não é lutar contra um inimigo e derrotá-lo, é mais do que isso, derrotar os inimigos internos, a insegurança, o receio. É descobrir a maneira de conciliar as diferenças que existem no mundo e fazer dos seres humanos uma grande família. É compreender as leis do universo, tornar-nos unos com ele. Esse entendimento se dará pelo treinamento persistente".

Os movimentos do AIKIDÔ, sem exceção, seguem as leis da natureza. São cheios de vigor e energia, mas aplicado sempre o princípio da não-resistência, da abstenção e força bruta. Consequentemente pessoas de ambos os sexos e de todas as idades podem praticá-lo, sentindo-se atraídas com a real possibilidade de treinar a mente e o corpo, forjando inclusive um caráter equilibrado, temperando-se para todos os momentos da vida.

 Wagner Bull

AIKIDO EM CURITIBA (BRAZIL AIKIKAI AIKIDOJO)

www.aikidocwb.com.br

http://aikidocwb.blogspot.com/

Telefone 41 3253-1136 ou 41 9177-6167

(Local: Academia Instituto Brasileiro)
R. Moysés Marcondes, 420 - Juvevê

Horários: Terças e Quinta feiras das 19:00 às 21:00

BRAZIL AIKIKAI

www.aikikai.com.br